பாஜக மத்திய அரசில் தனது ஆட்சியை நிலை நிறுத்திய உடனே தனது காவிக்கொள்கைகளை மறைமுகமாக எல்லா துறைகளிலும் திணிக்க முனைப்பாக செயல்படுகிறது.கல்வித்துறையிலும் தனது கொள்கைகளை தறபோது திணிக்க எத்தனித்துள்ளது.கல்வியில் பெரும் மாற்றத்தை உருவாக்க ஒரு புதிய தேசிய கல்விக்கொள்கை வரைவு ஒன்றை உருவாக்கியுள்ளது. இதை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கு முன் மக்களின் கருத்தை கேட்கவேண்டும்.இதற்கான காலக்கெடு செப்டெம்பர் 15,2016 என நிர்ணயித்துள்ளது.. தேசியக் கல்விக் கொள்கை வரைவை நோக்குங்கால் இது உயர்மடட கல்வி அதிகாரிகளால் உருவாக்கபபடடதாக தெரிகிறது.மாநில அரசின் அதிகாரத்தை பறிக்கும் வகையில் சில முன்மொழிவுகள் உள்ளன..அதே மாதிரி சமஸ்கிருதத்தை இந்தி பேசாத மக்களிடம் திணிக்கும் நோக்கமும் இதில் அடங்கியுள்ளது.

இந்தியா என்னும் நாடு உருவாகி எழுபது வருடங்கள் ஆனபின்னும், அனைவருக்கும் சமமாகவும், நியாயமாகவும் பகிர்ந்தளிக்கப்பட வேண்டிய வளங்களும், பொது மூலதனங்களில் பெற வேண்டிய உரிமைகளும், அதிகாரங்களும் உயர்சாதியைச் சார்ந்தவர்களிடமே குவிந்து கிடக்கிறது.. அந்த வகையில் நீதி மறுக்கப்பட்டு, ஒடுக்கப்பட்டு, நூற்றாண்டுகளாக சாதி என்னும் நுகத்தடியைத் தாங்கி வாழ்ந்து வருகின்ற தலித் மற்றும் ஆதிவாசிகளை பொதுமூலதனம் மற்றும் சொத்துகளுக்கு உரியவர்களாக மாற்ற வேண்டும் என்பதை உறுதி செய்யவே இடஒதுக்கீட்டின் மூலம் முயல்கிறோம்.

இந்தியாவின் 10-வது குடியரசுத் தலைவராகப் பதவியேற்று, அந்தப் பதவிக்குப் பெருமை சேர்த்தவர்... 'ஜனாதிபதி' என்பவர் மத்திய அரசின் முகமாக மட்டுமே கருதப்பட்டு வந்த நிலையை மாற்றி, அதுவரை பின்பற்றப்பட்டு வந்த பல மரபுகளை உடைத்தெறிந்தவர்... "ஜனநாயகத்தின் நான்கு தூண்களுக்குக் கட்டுப்பட்டு செயல்படும் குடியரசுத் தலைவர் நான்" என்று தன்னை கூறிக் கொண்டவர் மறைந்த கே.ஆர். நாராயணன்.

இந்திய விடுதலைக்கு அரும்பாடுபட்டவர்கள் தமிழர்கள். அப்படி அரும்பாடுபட்டு, அடிமையாக இருந்த இந்தியாவை சுதந்திர இந்தியாவாக மாற்றியவர்கள் தமிழர்கள். குறிப்பாக தலித்துகள். இப்பொழுது இந்திய தேசியம் தமிழ்த் தேசியத்தை நசுக்கிக் கொண்டு இருக்கிறது. அந்த தமிழ்த் தேசியத்திற்கு தன்னுயிரை துச்சமென மதித்துப் போராடிய தலித்துகளை தமிழ்த் தேசியவாதிகள் ஒரு பொருட்டாகவே மதிப்பதில்லை!

அம்பேதகரித்துவம் என்றால் என்ன? ‘சுதந்திரம், சமத்துவம், சகோதரத்துவம்’ என்னும் தொலை நோக்குக்கொள்கை தான்அம்பேதகரித்துவம் ஆகும். சமூக நீதிக்காகவும் அநியாயத்திற்கு எதிராகவும் ஒரு ஒழுங்குஅமைக்கபபடட போராடடமே அம்பேத்காரித்துவம் ஆகும். .இதுதான்சாதி அமைப்பை ஒழிப்பதற்கும், தலித் மக்களை வலுப்படுத்துவதற்குமான ஒருவழிமுறையாகும்.

புத்தர் வலியுறுத்திய கொள்கைகள் காலத்தால் அழியாதவை. ஆனால், புத்தர் இதை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை. காலம் மாற மாற, கொள்கையிலும் மாற்றம் காண வழியிருக்கிறது என்றார் அவர். இத்தகையதொரு பெருந்தன்மையை வேறு மதத்தில் காண முடியாது.